Экклезиология
Экклезиоло́гия; также экклисиоло́гия (от греч. ἐκκλησία — церковь и λόγος — знание) — отрасль христианского богословия, изучающая природу и свойства Церкви. Экклезиология является учением о Церкви, как раздел догматического богословия, и как элемент богословия тех или иных отцов Церкви.
В Священном Писании Нового Завета содержится ряд образов, раскрывающих христианское понимание Церкви и её роли:
образ виноградника (Мф. 20, 1-16; Лк. 13, 6-9);
образ виноградной лозы и её ветвей (Ин. 15, 1-8);
образ пастыря и стада (Ин. 10, 1-16);
образ рыболовного невода (Мф. 13, 47-48);
образ засеянного поля (Мф. 13, 24-32);
образ строящегося здания (Еф. 2, 19-22);
образ дома (1 Тим. 3, 15; Евр. 3, 6);
образ брачного союза (Еф. 5, 32);
образ невесты Христовой (Еф. 5, 23; 2 Кор. 11, 2);
образ града Божия (Евр. 11, 10);
образ матери верующих (Гал. 4, 26);
образ главы и тела (Еф. 1, 22-23).
В святоотеческих книгах часто встречается представление о Церкви как о корабле, переплывающем житейское море.
В христианской экклезиологии сочетаются 2 аспекта: мистический и канонический.
Мистический аспект смотрит на Церковь как на мистическое Тело Христово, для которого Христос — глава;
Канонический аспект говорит о единстве Церкви вокруг епископа и единстве епископов между собой при непрерывности преемства от св. Апостолов, положенных Христом в основание Церкви.
Учение о Церкви, как одно из важнейших, нашло отражение в Никео-Цареградском Символе веры.
С точки зрения православной экклезиологии, любое отклонение как от вероучения Церкви (ересь), так и от богоучрежденной структуры Церкви (раскол), а также самоустранение на продолжительное время (без уважительных причин) от частого Причащения Тела и Крови Христовых, неминуемо ведет к разрыву с Церковью. Этот разрыв констатируется Церковью в анафематствовании, то есть заявлении о невозможности для Церкви нести далее ответственность за того или иного еретика, раскольника или упорствующего грешника в своём уклонении от Церкви.
Комментариев нет:
Отправить комментарий